Пацаны выходят из бараков

[павел маленёв]

(По благословению протоирея Вячеслава)

Название книги заволжанина Павла Маленёва, ныне проживающего в Крыму, - «Пацаны выходят из бараков» - говорит само за себя: в ней послевоенная страна предстает сквозь призму восприятия 10-летнего мальчишки. Мальчишки, родители которого и его товарищей начинают в 1949 году строить первую послевоенную ГЭС - Горьковскую и возводить посёлок, который потом перерастет в город Заволжье (ныне Нижегородской области). Это «путешествие в детство» - уникальное историческое свидетельство. Быт строителей, послевоенное настроение народа, праздники на большой стройке, множество заволжских событий, в том числе ЧТО СЛУЧИЛОСЬ С И.В.СТАЛИНЫМ в Заволжской школе № 2 в 1953 году - автор вспоминает о многом. (Издатель).
    Полную версию данной книги, находящейся в Заволжском музее и в городской библиотеке, и другие произведения писателя, журналиста и поэта Павла Маленёва можно прочитать на сайтах:

http://proza.ru/avtor/zavolje   и   http://litzona.net/rusreporter/

ВЕРСИЯ С ДОКУМЕНТАЛЬНЫМИ СНИМКАМИ в формате PDF находится по адресу: http://www.sobornoedelo.ru/media/books/1272220304_416.pdf

    Об авторе: Маленёв Павел Артемьевич, дважды лауреат (по промежуточному этапу и по окончательным итогам) Международного поэтического конкурса "Золотая строфа-2009", автор повестей и рассказов, член Союза журналистов СССР, член Союза журналистов России (международная карта).

[MAXX]

Наконец-то полная версия...

[павел маленёв]

ЗАВОЛЖЬЕ УТОПАЛО В ГОНОБОБЕЛЕ

В своей книжке «Пацаны выходят из бараков» (о строительстве ГЭС) я забыл вставить одну и, по-моему, не безынтересную страницу.
+++
В самом начале 50-х годов прошлого века сразу за посёлком Заволжье, - а тогда оно представляло собой только Финский посёлок да близлежащие деревни: Пестово, Сологузово и Палкино (с красивой часовенкой из красного кирпича примерно на месте нынешней грузовой железнодорожной станции) – начинался густой лес из мощных деревьев. И там, на торфяных гривах были необозримые плантации кустарников гонобобеля (голубики) вперемешку почти с мало отличимыми кустами и сильно неприятно пахнущего багульника.
Конечно, когда поспевали ягоды, весь посёлок, а в первую очередь мы, мальчишки, брали большие корзинки и шли «по гонобобель» (так мы выражались). И когда наши корзинки были полными, наши головы раскалывались от боли, вызванной неистребимым запахом багульника.
И когда я, спустя много лет, приезжал в родное Заволжье, в котором вырос, учился и работал, то кустов голубики уже не находил. Как я думаю, на вырождение гонобобеля могла повлиять песчаная подушка города, намытая на торфяную почву, которая перекрыла естественные процессы природы.
Павел Маленёв

[sergofan]

Здравствуйте, Павел!
Редко заходите.
Спасибо.
Извините, всё-таки, Сологузово?
Знаю, что багульник до сих пор используют садоводы и просто в хозяйстве от мышей и крыс. У них, получается, от него тоже голова болит))

[Адаптер]

ГОНОБОБИЛЕ

Помнится, в детстве, как только не издевались над названием этой ягоды.   Впрочем, и сам автор неправильно его здесь написал.

[Пётр 76174]

Помнится, в детстве, как только не издевались над названием этой ягоды.   Впрочем, и сам автор неправильно его здесь написал.

Сколько помню, называли гонобобель. По тропинке между Финским и Ясной поляной, полно его было, ходили с бабушкой собирать, мелкие были, лет 5...

[Адаптер]

Сколько помню, называли гонобобель.

Да по всякому называли, как называли здесь писать не буду, забанят.
Никуда собирать не ходили - он в каждом огороде был на Финском и вдоль заборов рос.

[павел маленёв]

Здравствуйте, Павел!
Редко заходите.
Спасибо.
Извините, всё-таки, Сологузово?
Знаю, что багульник до сих пор используют садоводы и просто в хозяйстве от мышей и крыс. У них, получается, от него тоже голова болит))

Спасибо за внимание. Разноголосица по С "а" или "о" ЛОГУЗОВУ. Точную этимологию названия не нашёл. В ситорических материалах чаще "о", в более поздних "а".
А что? Вероятно и на мышей действует!

[павел маленёв]

Помнится, в детстве, как только не издевались над названием этой ягоды.   Впрочем, и сам автор неправильно его здесь написал.

Вы же видите, что в заголовке это не ошибка, а описка, поскольку в тексте везде правильно. Но всё равно спасибо как хранителю русского языка!

[Адаптер]

Но всё равно спасибо как хранителю русского языка!

Спасибо, что исправили описку.

[MAXX]

Сколько помню, называли гонобобель. По тропинке между Финским и Ясной поляной, полно его было, ходили с бабушкой собирать, мелкие были, лет 5...

По дороге на Гумнищи от бывшего шеляуховского поля его тоже было много.

[newz]

Спасибо за внимание. Разноголосица по С "а" или "о" ЛОГУЗОВУ. Точную этимологию названия не нашёл. В ситорических материалах чаще "о", в более поздних "а".

В инвентаризационном плане БТИ 1952 года написано Н-Салагузово, ныне улица Береговая.

[павел маленёв]

Спасибо! "Век учись".

[Пётр 76174]

В инвентаризационном плане БТИ 1952 года написано Н-Салагузово, ныне улица Береговая.

Одноверстка Менде 1850-х гг   --Сологузова

[павел маленёв]

   Рок-н-ролл на туберкулёзных скелетах,
    или САГА О ЗАВОЛЖСКИХ СТИЛЯГАХ
 
    ВМЕСТО ПРОЛОГА. Когда я посмотрел киноленту "Стиляги", то осталось чувство досады от целого ряда сгущения красок, например, насильственной стрижки стиляг, и мелких неточностей, которых можно было бы избежать в показе этого молодёжного явления, происходящего на рубеже 50-60 годов. Скорее всего, недочёты произошли потому, что консультантом был, как объяснили создатели фильма, один из актёров, которому... рассказал о стилягах один из очевидцев.
    Но я пишу здесь не рецензию на кинофильм. Я только хочу сказать, что нас, тогдашних стиляг, ещё очень много (в живых). И мы могли бы рассказать о многих деталях точнее, чем в картине образов, полученных из "вторых рук".
    А ярче всех, точнее всех и образнее других о стилягах когда-то рассказывал в сценической репризе талантливый киноактёр Александр Филиппенко. Ведь существует же телеверсия этого выступления Филиппенко!

    У меня тоже кое-что осталось в памяти. По отношению к Москве мы, жившие в небольшом городе, относились к провинциальным стилягам. Помню, что у нас были особые трудности с обязательной по форме "экипировкой", в то время как столичные могли воспользоваться услугами уже тогда существовавших фарцовщиков (к которым, кстати, относится и один из самых известных ныне телеведущих).

    Итак, - О БРЮКАХ СТИЛЯГИ. У кого были деньги на ателье, - отдавали штаны перешивать туда. Но многие делали это сами. Выворачиваешь брюки наизнанку, проводишь мелом по внутреннему шву на конус, прошиваешь на машинке или даже вручную по белому следу, затем отрезаешь получившийся клин. Всё: брюки-дудочки после утюжки были готовы!

    КЛИФТ (пиджак). Он должен был быть тоже конусным, длинным, с широкими плечами и с ватными подплечиками, - зелёный, синий, коричневый. В общем, любого цвета, но не чёрный. Если с особым шиком, то ещё и клетчатый. Тут собственное рукоделие было бессильно, и всем приходилось искать деньги, чтобы заказать пиджак в ателье.
   
    РУБАШКУ приходилось искать непременно с пальмами и обезьянами или с иной экзотикой, хотя бы в виде яркого крупного абстрактного рисунка или – шик! – в виде газетного текста.

    Совершенно нельзя здесь попутно не сказать об одной детали, какой я не заметил в фильме «Стиляги»: совершенно немыслим был внешний облик стиляги без поднятого воротника, не только пальто или пиджака, но даже сорочки.
   
    К белой рубашке полагался ГАЛСТУК. Но в этом случае - тоже с зелёным попугаем на пальме. Особенную зависть у ребят нашего круга вызывал галстук фабричного изготовления с красоткой в купальнике бикини. И я не случайно сказал "фабричного изготовления", потому что такую вещь трудно было достать даже на "барахолке". Поэтому часто, кто умел, разрисовывал свой галстук масляными красками. Такие же самоделки продавались и на базаре.

    ТУФЛИ НА "МАННОЙ КАШЕ". С ними было не трудно: относили к сапожнику обыкновенные полуботинки на микропористой резине и просили наклеить второй слой резины, желательно - потолще. Или, опять-таки, кто умел, делал подмётки сам. И счастливы были те из нас, которым удавалось достать для этого редко встречавшуюся белую резину. Оттого и прижилось название - "манная каша".

    НОСКИ и к черной, и к белой "манной каше" чаще всего - белые. Но уже начинали гоняться за входящими в моду яркими цветными импортными нейлоновыми супер-носками. В них ноги прели, извините, но мода требовала жертв. За ними приходилось ездить на областную "барахолку", где, к слову сказать, можно было тогда купить из-под полы всё, вплоть до финки и даже револьвера.

    У ДЕВУШЕК ("чувих") нашего круга (их было значительно меньше, чем парней ("чуваков"), в одежде присутствовали тоже яркие цвета, под "светофор", у самых смелых - даже с намёком на декольте. (Очень точно это было показано на одной из героинь в советском кинофильме "Высота" с участием знаменитого актёра Николая Рыбникова).

    КОК. Он завершал облик стиляги (или с него начинался образ?). Кок - это обязательная вздыбленная волна волос надо лбом. Это был не гребень, как у нынешних панков, а именно волна, располагающаяся по ширине лба и сходящая на нет к затылку. Чтобы её сделать перед выходом на "бродвей" (проспект Мира), требовался бриолин - такое парфюмерное средство (похожее на обезжиренный вазелин), специально предназначавшееся для укладки волос. Достать его в провинции было трудно, да и стоил он недёшево, поэтому пользовались простым вазелином, отчего кок блестел, зато не опадал. А потом дома мы ожесточённо отмывали мылом засаленные слипшиеся волосы.

    ДЖАЗ: БУГИ-ВУГИ, РОК-Н-РОЛЛ и др. В наш обиход рок-н-ролл вошёл вместе с "королём" рок-н-ролла Элвиса Аарона Пресли (часто заимствовавшего свои ритмы из негритянских мелодий).
    Однако хочу подчеркнуть, что стиляги появились не одновременно с рок-н-роллом, как считают некоторые, а значительно раньше. Тогда на своих тусовках у кого-нибудь на квартире, мы слушали джаз и танцевали не рок-н-ролл, а буги-вуги. Но именно из этого танца перешли танцевальные фигуры в рок-н-ролл, правда, исполняемые уже более быстро и экспрессивно.
    До нас, провинциальных стиляг, новшества доходили не сразу. Поначалу нам были доступны только популярные Эдди Рознер, Кукарача, попурри бразильских песен, в том числе ритмичная мелодия со странным, а потому запомнившимся названием: "Самба должна иметь пандейро". Постепенно мы стали разбираться всё больше, а потому и взыскательнее. Стали склоняться к таким произведениям как "Вниз по реке", "16 тонн", Сент луис блюз и т.п. (ну, бывшие стиляги помнят, наверное!). И по перечислению вы уже догадались, что прежде Элвиса Пресли нашим кумиром был "золотая труба" Луи Армстронг.
    Постепенно в эту компанию стал проникать рок-н-ролл. Соответственно стал меняться и рисунок "чуваков" и "чувих" на тусовках или даже на танцах в Доме культуры (откуда народные дружинники, под одобрительные взгляды одних и завистливые других, тут же и выводили осмелившихся на улицу, а иногда и в отделение милиции). В новом танце была не только новизна, но и энергия и напор. Замечу, что в кинофильме "Стиляги" этот танец показан совершенно точно, хотя и без некоторых "па", - именно так мы и танцевали, модернизировав, буги-вуги.
    Конечно же, нашим новым кумиром стал Элвис Пресли, чей портрет висел дома у каждого из нас вместе с портретом Луи Армстронга. По новому идолу сходил с ума весь западный мир, и мы прилипали по ночам к самодельному радиоприёмнику с короткими волнами, стараясь в тресках динамика разобрать мелодию. Эти мелодии трансформировались у стиляг в примитивные русские слововерсии. Например, на мотив «гимна стиляг» - джазовой композиции «Поезд на Чаттанугу» оркестра Глена Миллера мы пели: "На столе стоит бутылка кока-кола, под столом сидит чувиха - попа гола..."; или на мотив буги-вуги: "Здесь во вторник Ванька-дворник..." и т.п. А после героической почти двухмесячной зимней трагической эпопеи советских солдат на неуправляемой барже в 1960 году без воды и пищи в Тихом океане все стиляги страны как бы одновременно запели на мотив рок-н-ролла: «Зиганшин – буги, Поплавский – рок, Крючковский ест второй сапог...»
 Это, конечно, не значит, что мы не любили Дюка Эллингтона, Бинга Кросби или не знали такие оглушительные "популярности" в джазе, как "Hello Dolly" или "Суки-падлы".
    История с последним названием довольна юмористична. Дело в том, что в этом шлягере Луи Армстронга под названием "Mack The Knife" ("Макинтош Нож" - ?) есть слова, которые ухом воспринимаются в этой англоязычной песне очень чётко как два русских слова: "суки-падлы". Потому она и была известна у стиляг больше под этим названием.
   
    ДЖАЗ ПОД РЕНТГЕНОМ. Основным носителем джазовых мелодий, которыми мы владели, являлась использованная рентгеновская плёнка. Предприимчивые радиолюбители втайне изготовили по известной схеме записывающие устройства -  наподобие проигрывателей, у которых вместо иглы был резец. Это устройство было связано с обыкновенным проигрывателем, на котором воспроизводилась настоящая грампластинка. Или же микрофон направлялся на динамик радиоприёмника с западной радиостанцией. Так переносилась запись на рентгеновскую плёнку.
    Конечно, такая пластинка на проигрывателях шипела и скрипела (вспомните времена пресловутой горбачёвской "перестройки", когда повсюду возникли будки по записи на плёнку популярных мелодий, где частники использовали именно этот способ и опыт). Но основную мелодию всё же удавалось услышать. И одновременно увидеть  на этих "пластинках" изображения костей, черепов, лёгких и других органов, за что эти изделия и получили в своё время названия "Рок-н-ролл на туберкулёзных скелетах" или "Рок-н-ролл на костях".
    Однако у этих плёнок было такое преимущество: если на промтоварном базаре во время покупки появлялся милиционер. то их можно было быстро свернуть в трубку и спрятать в рукав.

    "ЧУВАКИ" и "ЧУВИХИ". Как я уже обмолвился выше, в ту пору в лексиконе стиляг появились словечки "чувак" и "чувиха". Выглядело это примерно так: "А тот чувак, в зелёном клифте в клетку ходит с чувихой с бродвея". Это обозначало, что имярек в зелёном пиджаке в клетку дружит с девушкой, проживающей на центральной улице. О том, что у парня ("чувака") и у девушки ("чувихи") есть взаимные симпантии, говорило слово "ходит". Тогда же появилось и это: «Петухи кричат – проснулись, чуваки идут – согнулись».
    Кстати сказать, и имена у нас по тем временам были заменены на иностранные: вместо Петра, Павла или Алексея были Роберт, Джон, Эдик и тому подобные. По этому поводу официальная пропаганда по нашему адресу часто цитировала Владимира Маяковского:
    Он был монтёром Ваней,
    Но в духе парижан
    Себе присвоил званье
    "Электротехник Жан".

    "КРОКОДИЛ" НА НИВЕ КРИТИКИ. Тогда идеологическая служба за стиляг взялась серьёзно, ибо они не вписывались в нормы советской морали. Их выводили с танцевальных вечеров дружинники, постоянно печатались критические материалы в газетах всех уровней, в когизах (так назывались книжные магазины) продавались большие плакаты с карикатурами на стиляг и вывешивались в людных местах. Так, на одном из них была изображена пышнотелая особа с глубоким вырезом на груди и со стихами советского дежурного поэта Жарова:
    Платье блещет - на, тебе,
    С платья полуголого.
    Эх, к такому платью бы
    Да ещё бы голову!
    Я запомнил этот плакат, видимо, потому, что эта плакатная красотка вызывала обратный смысл, и с обрезанными частушками висела у многих ребят.
    На этой же критической ниве  пасся и всесоюзный сатирический журнал "Крокодил", выходящий миллионными тиражами. Был в нём, например, такой рисунок: стиляга покупает в магазине граммофонную пластинку и говорит продавцу: "Я у вас просил буги-вуги, а вы мне какие-то "Фуги Баха" предлагаете!"

    ЭСТРАДА. В те наши времена тряслась от критики стиляг и советская эстрада. Хозяевами тогдашних подиумов были даже не солисты, а, как их называли, «мастера разговорного жанра», среди которых звучали имена, в том числе и с темой стиляг, Мирова и Новицкого, Тарапуньки и Штепселя и многих других.
    Но «королями» на эстрадных подмостках всё же считались конферансье. В ту пору многие из них могли заменить выступление целой эстрадной группы: они не только вели концерт, они могли неплохо солировать, плясать, жонглировать, свободно играть на различных музыкальных инструментах. Эпизодическую роль одного такого эстрадного мэтра сыграл в каком-то советском кинофильме Леонид Броневой. Сыграл мастерски: его герой за роялем с куплетами столь виртуозен, сколь и холоден и безразличен, и всё, что он делает на сцене – не от души, а от профессионализма – хоть и великого, но холодного, отрешённого и даже уставшего.
    Такие конферансье часто исполняли на сцене вот эту наивную популярную «критическую» песню об одной особе, как бы олицетворяющей «свою стиляжью суть». Она так часто звучала на эстраде, что осталась у меня в памяти:
    Как у нас в садочке,
    Как у нас в садочке
    Роза расцвела.
    Распустившись, дочка
    Так сказать, до точки
    Папу довела.
    На уме у Розы
    Не стихи, не проза,
    А журналы мод.
    Каждый вечер к маме
    Пристаёт с деньгами
    Туалеты шьёт.
    Знает мама
    В доме будет драма
    Молча слёзы льёт.
    Шёл этой Розочке,
    Маленькой козочке
    Двадцать первый год.
    (К сожалению, я забыл последний куплет с обязательной моралью).

    БОГАТЫЕ И БЕДНЫЕ. Мне осталось сказать и о некоторой социальной части этого явления общественной жизни, о которой ни в какой литературе, ни в каком источнике сказано ещё не было.
    А дело в том, что и среди стиляг не было однородного состава. Они тоже расслаивались по социальному признаку: одни группы состояли из детей обеспеченных родителей, занимавших партийные, чиновничьи и торговые должности (именно их, кстати, и показали в киноленте "Стиляги"). Но были и группы "чувих" и "чуваков" из основной части населения, которые отличались от первых ограниченными материальными возможностями и поэтому - более скромной "экипировкой".
    Ко второй принадлежал и я. Почти все мы работали на заводе, учились в вечерней школе или ФЗО (школы фабрично-заводского обучения, прообразы ПТУ), а по вечерам, пока ещё нас не призвали в Армию, мы собирались слушать Луи Армстронга, Элвиса Пресли и других мировых джазменов.
    Но хочу здесь же заметить, что обе группы стиляг не враждовали. Просто каждая в мире джаза и этого молодёжного движения плыла автономно.

    ОПРОВЕРЖЕНИЕ. Нынешние "плеватели в колодец" хором утверждают, что движение стиляг было политическим, протестным, направленным против советского строя. Всё это блеф! На самом деле это было возрастное явление. Нам просто нравилось, что на нас обращали внимание. И всё!

    Павел Маленёв.